LA SCUOLA POETICA SICILIANA

a cura di Alberto Gentile

 

I RIMATORI

 

Nella prima metà del XIII secolo la forma linguistica dei trovatori e le nascenti letterature romanze raggiungono le loro prime compiute espressioni; in mezza Europa si afferma un idioma più moderno, adeguato alle esigenze di comunicazione delle classi "borghesi" emergenti, derivato dalla parlata corrente.

In Italia invece il latino resiste come lingua d’arte e come lingua ufficiale, relegando i dialetti all’uso quotidiano del volgo.

Federico ha l’intuizione: assieme ai letterati della sua Corte innalza l’antico dialetto apulo-siculo al rango di "siciliano illustre" con due precise finalità:

agevolare i rapporti culturali, commerciali ed umani;

porre le premesse per l’unificazione della Penisola che deve essere culturale prima che politica.

In questa ottica, Federico è il promotore e il mecenate presso la sua Corte di una cerchia di poeti e lui stesso compone liriche di ottimo valore letterario.

Si anima così un nuovo movimento, tra i più importanti della letteratura italiana delle origini, che anticipa la Scuola Toscana e il Dolce Stil Novo. Grazie all’aria di aristocrazia che spira nella Palermo imperiale, il "volgare" è elevato a dignità poetica di raffinata eleganza.

 

In opposizione al gusto precedente, pervaso da sentimenti religiosi e penitenziali, i poeti di Corte — che Dante nel De Vulgari Eloquentia definisce "i Siciliani" — confermano i contenuti propri degli ideali cortesi: celebrano le gioie e i tormenti dell’amor profano, la bellezza della donna amata, il desiderio dei sensi…

 

 

Numerose sono le testimonianze che provano l’influenza del trovatori di Provenza in Sicilia, terra permeata di influssi arabi e magno-greci. Costanza d’Aragona, prima moglie di Federico, porta nella corte di Palermo canzoni e trovatori provenzali; durante il suo soggiorno viene incoronato poeta un cantastorie che nel 1213 entra nell’Ordine francescano con il nome di frate Pacificus.

La Scuola ha importanti testimoni. Ecco a tal proposito il giudizio di Dante: "E veramente gli illustri eroi Federico imperatore e Manfredi, degnamente nato da lui, tutta manifestando la nobiltà e la dirittura della loro anima, finché la fortuna lo permise, visser da uomini, sdegnando viver da bruti. E perciò coloro che erano nobili di cuore e forniti di doni divini cercarono di stare sempre vicini alla maestà di principi così grandi, di modo che tutto ciò che al tempo loro anime eccelse d’Italiani, sforzandosi, riuscivano a compiere, primieramente nella reggia di sì grandi sovrani veniva alla luce; e poiché regale era la Sicilia, avvenne che quanto i predecessori nostri produssero in volgare si chiamasse siciliano". Dal canto suo il Petrarca afferma che "...in breve tempo il modo di poetare rinato in Sicilia si espanse in tutta Italia e anche più lontano".

 

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